గైడ్ టు ది క్లాసిక్స్: మిచెల్ డి మోంటైగ్నే యొక్క ఎస్సే

మాంటైగ్నే: అతని ఉచిత-శ్రేణి వ్యాసాలు వారి రోజులో దాదాపు అపవాదు.ఎటియెన్ డుమోన్‌స్టీర్ / వికీమీడియా కామన్స్

1572 లో, 38 ఏళ్ళ వయసులో, మైఖేల్ డి మోంటైగ్నే తన కుటుంబ ఎస్టేట్‌లో పదవీ విరమణ చేసినప్పుడు, అతను తన ప్రసిద్ధ వ్యాసాలను పరధ్యానంగా రాయాలనుకుంటున్నట్లు చెప్పాడు అతని పనిలేకుండా ఉన్న మనస్సు . తన స్నేహితుల సర్కిల్‌కు మించిన వ్యక్తులు చాలా ఆసక్తి చూపాలని అతను కోరుకోలేదు లేదా expected హించలేదు.

అతని వ్యాసాలు ’ ముందుమాట దాదాపు మమ్మల్ని హెచ్చరిస్తుంది:

రీడర్, మీకు ఇక్కడ నిజాయితీ పుస్తకం ఉంది; ... ఇది వ్రాసేటప్పుడు, నేను దేశీయ మరియు ప్రైవేట్ ముగింపు తప్ప మరొకటి ప్రతిపాదించలేదు. మీ సేవకు గానీ, నా కీర్తికి గాని నేను ఏమాత్రం పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు… ఈ విధంగా, పాఠకుడా, నేనే నా పుస్తకం యొక్క విషయం: మీరు మీ విశ్రాంతిని అంత పనికిమాలిన మరియు వ్యర్థమైన అంశంపై ఉపయోగించుకోవటానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. అందువల్ల వీడ్కోలు.

శాస్త్రీయ కవిత్వం, చరిత్ర మరియు తత్వశాస్త్రంలో మునిగిపోయినప్పటికీ, తరువాతి, స్వేచ్ఛా-వ్యాసాలు నిస్సందేహంగా ఏదో ఉన్నాయి క్రొత్తది పాశ్చాత్య ఆలోచన చరిత్రలో. వారు వారి రోజు కోసం దాదాపు అపవాదుతో ఉన్నారు.

మోంటైగ్నే ముందు ఎవరూ లేరు వెస్ట్రన్ కానన్ వాసనలు, దుస్తులు ధరించే ఆచారం, పోస్టింగ్ (అక్షరాలు, అనగా), బ్రొటనవేళ్లు లేదా నిద్ర వంటి విభిన్నమైన మరియు అంతగా కనిపించని విషయాలకు పేజీలను కేటాయించాలని అనుకున్నారు. మగ అనుబంధం యొక్క అసమానత , అతనికి పదేపదే సంబంధించిన విషయం.

ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త జాక్వెస్ రాన్సియెర్ ఆధునికత ప్రాపంచిక, ప్రైవేటు మరియు సాధారణమైన కళాత్మక చికిత్సకు తెరవడంతో ప్రారంభమైందని ఇటీవల వాదించారు. ఆధునిక కళ ఇకపై శాస్త్రీయ పురాణాలు, బైబిల్ కథలు, రాకుమారులు మరియు మతాధికారుల యుద్ధాలు మరియు వ్యవహారాలకు పరిమితం కాదు. ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త, జాక్వెస్ రాన్సియెర్.అన్నెట్ బోజోర్గాన్ / వికీమీడియా కామన్స్

రాన్సియెర్ సరైనది అయితే, మాంటైగ్నే యొక్క 107 వ్యాసాలు, ఒక్కొక్కటి అనేక వందల పదాల మధ్య మరియు (ఒక సందర్భంలో) అనేక వందల పేజీల మధ్య, 16 వ శతాబ్దం చివరలో ఆధునికతను కనిపెట్టడానికి దగ్గరగా వచ్చాయని చెప్పవచ్చు.

తన గురించి చాలా రాసినందుకు మాంటైగ్నే తరచుగా క్షమాపణలు చెబుతాడు. అతను రెండవ రేటు రాజకీయవేత్త మరియు బౌర్డాక్స్ మేయర్ మాత్రమే. దాదాపు సోక్రటిక్ వ్యంగ్యం , అతను తన సొంత అలవాట్ల గురించి చాలా ప్రస్తావించాడు, ఆఫ్ ప్రిపంప్షన్, గివింగ్ ది లై, వానిటీ, మరియు పశ్చాత్తాపం అనే వ్యాసాలలో.

కానీ యొక్క సందేశం ఈ తరువాతి వ్యాసం చాలా సరళంగా, అది లేదు, నేను దేనికీ చింతిస్తున్నాను , ఇటీవలి ఫ్రెంచ్ ఐకాన్ పాడినట్లుగా:

నేను మళ్ళీ నా జీవితాన్ని గడపాలంటే, నేను జీవించినట్లే జీవించాలి; నేను గతం గురించి ఫిర్యాదు చేయను, భవిష్యత్తు గురించి భయపడను; నేను పెద్దగా మోసపోకపోతే, నేను లేకుండా నేను అదే విధంగా ఉన్నాను… నేను గడ్డి, వికసిస్తుంది, పండు చూశాను, ఇప్పుడు వాడిపోతున్నట్లు చూశాను; సంతోషంగా, అయితే, సహజంగా.

సూర్యుని క్రింద ఉన్న దాదాపు ప్రతిదానిపై తన అసాధారణమైన కథలు, వాదనలు, అస్సైడ్లు మరియు పరిశీలనలను సమీకరించడంలో మాంటైగ్నే యొక్క పట్టుదల (శత్రువుతో ఎలా పార్లే చేయాలో నుండి స్త్రీలు అంత నీచంగా ఉండాలా వద్దా? సెక్స్ విషయాలలో , దాదాపు ప్రతి తరంలో ఆరాధకులు జరుపుకుంటారు.

ఆయన మరణించిన ఒక దశాబ్దంలోనే, అతని వ్యాసాలు బేకన్ మరియు షేక్‌స్పియర్‌లపై తమ ముద్రను వేశాయి. జ్ఞానోదయమైన మాంటెస్క్యూ మరియు డిడెరోట్‌లకు అతను ఒక హీరో. వోల్టేర్ జరుపుకున్నారు మాంటైగ్నే - తన సొంత పఠనం, తన తండ్రి మరియు అతని చిన్ననాటి శిక్షకుల ద్వారా మాత్రమే విద్యావంతుడు - అన్ని తత్వవేత్తలలో అతి తక్కువ పద్దతిగా, కానీ తెలివైన మరియు అత్యంత స్నేహపూర్వక. నీట్చే పేర్కొన్నారు మోంటైగ్నే యొక్క వ్యాసాల ఉనికి ఈ ప్రపంచంలో నివసించే ఆనందాన్ని పెంచింది.

ఇటీవల, మాంటైగ్నేతో సారా బేక్‌వెల్ మనోహరమైన నిశ్చితార్థం, ఎలా జీవించాలి లేదా ఒక ప్రశ్నలో మాంటైగ్నే యొక్క జీవితం మరియు జవాబు వద్ద ఇరవై ప్రయత్నాలు (2010) అత్యధికంగా అమ్ముడైన వారి జాబితాలను తయారు చేసింది. నేటి కార్యక్రమాలు కూడా పాఠశాలల్లో తత్వశాస్త్రం బోధించడం మాంటైగ్నే (మరియు అతని) వైపు తిరిగి చూడవచ్చు పిల్లల విద్యపై ) పోషకుడిగా లేదా సేజ్ .

కాబట్టి మాంటైగ్నే నిరసన తెలిపిన ఈ వ్యాసాలు వారి రచయిత నుండి వేరు చేయలేవు? ( నా పుస్తకం మరియు నేను కలిసి చేతులు జోడించుకుంటాము ).

ఇది మంచి ప్రశ్న.

వ్యాసాలను క్రమపద్ధతిలో చదవడానికి ప్రయత్నించే ఎవరైనా, ఉదాహరణలు, వృత్తాంతాలు, డైగ్రెషన్స్ మరియు క్యూరియాస్ యొక్క సంపూర్ణ సంపదతో తమను తాము ముంచెత్తుతారు, మాంటైగ్నే మా ఎంపిక కోసం సమావేశమవుతారు, తరచూ ఒక కారణం యొక్క సూచన కంటే ఎక్కువ లేకుండా.

పుస్తకాన్ని తెరవడం అంటే అదృష్టం స్థిరంగా అంచనాలను ధిక్కరించే ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడం; మన అవగాహన లోపానికి గురయ్యేంతవరకు మన ఇంద్రియాలు అనిశ్చితంగా ఉంటాయి; వ్యతిరేకతలు చాలా తరచుగా కలిసిపోతాయి ( అత్యంత సార్వత్రిక నాణ్యత వైవిధ్యం ); వైస్ కూడా ధర్మానికి దారితీస్తుంది. చాలా శీర్షికలకు వాటి విషయాలకు ప్రత్యక్ష సంబంధం లేదు. మా రచయిత ఒకే చోట చెప్పే ప్రతిదానికీ అర్హత ఉంది, తారుమారు చేయకపోతే, మరెక్కడా.

ఈ నాట్లన్నింటినీ అరికట్టడానికి నటించకుండా అడవి మరియు నిరాశాజనక ప్రణాళికతో పుస్తకం , క్రొత్త పాఠకులను వారి స్వంత మార్గాన్ని కనుగొనడానికి ఆహ్వానించడానికి మరియు సహాయం చేయడానికి మాంటైగ్నే యొక్క కొన్ని థ్రెడ్‌లను ఇక్కడ టగ్ చేద్దాం.

తత్వశాస్త్రం (మరియు రచన) జీవన విధానంగా

కొంతమంది విద్వాంసులు మాంటైగ్నే తన వ్యాసాలను ఒక కోరికగా రాయడం ప్రారంభించారని వాదించారు స్టోయిక్ , ఫ్రెంచ్ యొక్క భయానకతకు వ్యతిరేకంగా తనను తాను గట్టిపరుస్తుంది పౌర మరియు మత యుద్ధాలు , మరియు అతని బెస్ట్ ఫ్రెండ్ కోల్పోయినందుకు అతని దు rief ఖం ఎటియన్నే డి లా బోస్టీ విరేచనాలు ద్వారా. యుద్ధం యొక్క భయానక పరిస్థితులను ఎదుర్కోవటానికి మాంటైగ్నే స్టోయిక్ స్కూల్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీని ఆశ్రయించాడా?ఎడ్వర్డ్ డిబాట్-పోన్సాన్ / వికీమీడియా కామన్స్

ఖచ్చితంగా, మోంటైగ్నే కోసం, అతని అభిమాన నేతృత్వంలోని పురాతన ఆలోచనాపరులు, ప్లూటార్క్ మరియు రోమన్ స్టోయిక్ సెనెకా , తత్వశాస్త్రం కేవలం సైద్ధాంతిక వ్యవస్థలను నిర్మించడం, పుస్తకాలు మరియు వ్యాసాలు రాయడం గురించి మాత్రమే కాదు. మాంటైగ్నే యొక్క ఇటీవలి ఆరాధకుడు దీనిని పిలిచాడు జీవించే పద్దతి .

మాంటైగ్నే రూపాలకు తక్కువ సమయం ఉంది పెడంట్రీ ఆ విలువ నేర్చుకోవడం ప్రపంచం నుండి పండితులను నిరోధించడానికి ఒక మార్గంగా చెప్పవచ్చు. అతను వ్రాస్తాడు :

గాని మన కారణం మనలను అపహాస్యం చేస్తుంది లేదా దానికి మన సంతృప్తి తప్ప వేరే లక్ష్యం ఉండకూడదు.

నిజమే:

మేము గొప్ప మూర్ఖులు . ‘అతను తన జీవితాన్ని పనిలేకుండా గడిపాడు,’ మేము ఇలా అంటున్నాము: ‘నేను ఈ రోజు ఏమీ చేయలేదు.’ ఏమి? మీరు జీవించలేదా? అది ప్రాథమికమైనది మాత్రమే కాదు, మీ అన్ని వృత్తులలో చాలా విశిష్టమైనది.

ఎస్సేస్ యొక్క ఒక లక్షణం, తదనుగుణంగా, మాంటైగ్నే పురుషుల రోజువారీ పనులపై మోహం సోక్రటీస్ మరియు కాటో ది యంగర్ ; ఆ గణాంకాలలో రెండు పూర్వీకులలో జ్ఞానులుగా గౌరవించబడ్డాయి లేదా జ్ఞానులు .

వారి జ్ఞానం, అతను సూచిస్తాడు , వారు నడిపిన జీవితాలలో ప్రధానంగా స్పష్టంగా కనబడింది (ఒక విషయం కూడా వ్రాయలేదు). ముఖ్యంగా, ప్రతి ఒక్కరూ వారి మరణాలను ఎదుర్కోవడంలో చూపించిన ప్రభువులచే ఇది నిరూపించబడింది. హేమ్లాక్ తీసుకోవటానికి సోక్రటీస్ తీవ్రంగా అంగీకరించాడు, ఎథీనియన్లు అన్యాయంగా మరణశిక్ష విధించారు. కాటో సోక్రటీస్ ఉదాహరణను ధ్యానించిన తరువాత తనను తాను పొడిచి చంపాడు , జూలియస్ సీజర్‌ను వదులుకోకుండా ఉండటానికి తిరుగుబాటు .

అటువంటి తాత్విక స్థితిని సాధించడానికి, మాంటైగ్నే చూసింది పుస్తక అభ్యాసం కంటే మంచి ఒప్పందం . నిజమే, మన కోరికల గురించి మరియు అన్నింటికంటే మించి మా ination హ , అది సాధించడానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతుంది పరిపూర్ణ ప్రశాంతత శాస్త్రీయ ఆలోచనాపరులు అత్యున్నత తాత్విక లక్ష్యంగా చూశారు.

మేము చాలా తరచుగా, తప్పు వస్తువులపై, మా ఆశలు మరియు భయాలను విడుదల చేస్తాము, మాంటైగ్నే గమనికలు , ఫ్రాయిడ్ మరియు ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆలోచనను ates హించే పరిశీలనలో. ఎల్లప్పుడూ, ఈ భావోద్వేగాలు మేము ప్రస్తుతం మార్చలేని విషయాలపై నివసించండి. కొన్నిసార్లు, అవి మారుతున్న జీవితం యొక్క డిమాండ్లతో అనుబంధంగా చూసే మరియు వ్యవహరించే మన సామర్థ్యాన్ని నిరోధిస్తాయి.

తత్వశాస్త్రం, ఈ శాస్త్రీయ దృక్పథంలో, మన ఆలోచనా విధానాలను తిరిగి చూడటం, చూడటం మరియు ప్రపంచంలో ఉండటం. మాంటైగ్నే యొక్క మునుపటి వ్యాసం తత్వశాస్త్రం అంటే ఎలా చనిపోవాలో నేర్చుకోవడం తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ పురాతన ఆలోచనకు ఆయన రుణపడి ఉండటానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ.

అయినప్పటికీ, 20 వ శతాబ్దపు రచయిత డబ్బింగ్ చేసిన వాటికి ఎస్సేస్ అన్నీ ఒక రూపం స్వీయ రచన : మాంటైగ్నే యొక్క సొంత తీర్పును బలోపేతం చేయడానికి మరియు జ్ఞానోదయం చేయడానికి ఒక నైతిక వ్యాయామం, మన పాఠకుల మాదిరిగానే:

నన్ను ఎవరూ చదవకూడదు, చాలా ఆహ్లాదకరమైన మరియు ఉపయోగకరమైన ఆలోచనలలో చాలా పనిలేకుండా గంటలు గడిపేందుకు నేను సమయం వృధా చేశానా? … నా పుస్తకం నన్ను తయారుచేసిన దానికంటే ఎక్కువ నా పుస్తకాన్ని నేను తయారు చేయలేదు: ఇది రచయితతో, విచిత్రమైన రూపకల్పనతో, నా జీవితంలో ఒక భాగం…

ఉత్పత్తి యొక్క రుగ్మత కోసం, మరియు మోంటైగ్నే తరచూ అతను అని వాదించాడు అవివేకిని ఆడుతున్నారు , ఇది అతని సోక్రటిక్ వ్యంగ్యాన్ని ప్రతిబింబించే ఎస్సేస్ యొక్క మరో లక్షణం. మాంటైగ్నే మాకు కొంత పని చేయవలసి ఉంది మరియు మమ్మల్ని కనుగొనటానికి అవకాశం ఉంది స్వంతం అతని ఆలోచనల చిక్కైన మార్గాలు, లేదా ప్రత్యామ్నాయంగా, వాటి గురించి మాట్లాడటం మళ్లింపు ఉపరితలాలు .

స్వేచ్ఛా-ఆలోచనా సంశయవాది

అయినప్పటికీ మాంటైగ్నే యొక్క వ్యాసాలు, వారి క్లాసిక్ మరియు వారి వివేచనలన్నింటికీ ఆధునిక ఆలోచన యొక్క వ్యవస్థాపక గ్రంథాలలో ఒకటిగా సరిగ్గా లెక్కించబడింది . సోక్రటీస్, కాటో, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ లేదా థెబాన్ జనరల్ వంటి పురాతన వీరుల బలిపీఠాల ముందు విరుచుకుపడుతున్నప్పటికీ, వారి రచయిత తన స్వంత హక్కులను ఉంచుకుంటాడు. ఎపమినోండాస్ .

మాంటైగ్నే యొక్క అలంకరణలో క్రిస్టియన్, అగస్టీనియన్ వారసత్వం గురించి మంచి ఒప్పందం ఉంది. మరియు అన్ని తత్వవేత్తలలో, అతను చాలా తరచుగా పురాతన సంశయవాదులను ప్రతిధ్వనిస్తాడు పైర్హో లేదా కార్నేడ్లు మనకు ఖచ్చితంగా ఏమీ తెలియదని వాదించారు. మాంటైగ్నే యొక్క రోజులోని కాథలిక్కులు మరియు హ్యూగెనోట్స్ రక్తపాతంతో పోటీ పడుతున్న అంతిమ ప్రశ్నలకు సంబంధించి ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. మిచెల్ డి మోంటైగ్నే.వికీమీడియా కామన్స్

ఒక సమయంలో రాయడం క్రూరమైన సెక్టారియన్ హింస , పిడివాద విశ్వాసం కలిగి ఉండటం అవసరం లేదా ముఖ్యంగా ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని వయస్సులేని వాదనతో మోంటైగ్నే అంగీకరించలేదు పొరుగువారిని ప్రేమించటానికి ప్రజలకు సహాయం చేస్తుంది :

మన మధ్య, నేను ఎప్పుడైనా అతిశయోక్తి అభిప్రాయాలను మరియు భూగర్భ మర్యాదలను ఏకవచనంతో గమనించాను…

ఈ సంశయవాదం పరిపూర్ణమైన తాత్విక age షి యొక్క అన్యమత ఆదర్శానికి వేదాంతపరమైన .హాగానాలకి వర్తిస్తుంది.

మరణానికి ముందు సోక్రటీస్ స్థిరాంకం, మాంటైగ్నే ముగించారు, చాలా మందికి, దాదాపు మానవాతీత వ్యక్తులకు చాలా డిమాండ్ ఉంది . కాటో యొక్క గర్వించదగిన ఆత్మహత్య విషయానికొస్తే, మోంటైగ్నే స్వేచ్ఛను తీసుకుంటాడు, ఇది స్టోయిక్ ప్రశాంతత యొక్క ఉత్పత్తి కాదా అని అనుమానించడానికి, మనస్సు యొక్క ఏకైక మలుపు అటువంటి విపరీతమైన ధర్మంలో ఆనందం పొందవచ్చు .

నిజానికి అతని వ్యాసాల విషయానికి వస్తే మోడరేషన్ లేదా సద్గుణం , మోంటైగ్నే నిశ్శబ్దంగా పురాతన అచ్చును విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. ప్రపంచంలోని కాటోస్ లేదా అలెగ్జాండర్స్ యొక్క విజయాలను జరుపుకునే బదులు, హత్య లేదా ఆత్మహత్య అధిక చర్యలకు అతీంద్రియ స్వీయ-ధర్మం అనే భావనతో ప్రజలు మారిన ఉదాహరణ తర్వాత ఇక్కడ అతను ఉదాహరణను జాబితా చేస్తాడు.

ధర్మం కూడా దుర్మార్గంగా మారవచ్చు, ఈ వ్యాసాలు మన స్వంత ump హలను ఎలా మోడరేట్ చేయాలో తెలియకపోతే తప్ప.

నరమాంస భక్షకులు మరియు క్రూరత్వం

మాంటైగ్నే చాలా తరచుగా వాడే వాదన ఉంటే, అది సందేహాస్పద వాదన అసమ్మతి తెలివైన అధికారులలో కూడా.

ఆత్మ అమరత్వంగా ఉందా, శరీరంతో లేదా లేకుండా, లేదా మనం చనిపోయినప్పుడు కరిగిపోయిందా అని మానవులకు తెలుసుకోగలిగితే… అప్పుడు తెలివైన ప్రజలు అందరూ ఒకే నిర్ణయాలకు వచ్చేవారు, వాదన వెళుతుంది. అయినప్పటికీ చాలా తెలిసిన అధికారులు కూడా అలాంటి విషయాల గురించి విభేదిస్తున్నారు, మోంటైగ్నే ఆనందిస్తాడు మాకు చూపిస్తుంది .

అటువంటి ఉనికి అనంతమైన గందరగోళం అభిప్రాయాలు మరియు ఆచారాల సమస్య మాంటైగ్నేకు ఆగిపోతుంది. ఇది క్రొత్త రకమైన పరిష్కారానికి మార్గం చూపుతుంది మరియు వాస్తవానికి మనకు జ్ఞానోదయం చేయగలదు.

ఆచారాలు మరియు అభిప్రాయాల మధ్య ఇటువంటి రెట్టింపు తేడాలను డాక్యుమెంట్ చేయడం అతనికి, ఒక వినయంతో విద్య :

గనికి విరుద్ధమైన మర్యాదలు మరియు అభిప్రాయాలు నాకు సూచించినంతగా అసంతృప్తి చెందవు; వారు నన్ను అణగదొక్కడంతో నాకు గర్వకారణం కాదు.

అతని వ్యాసం నరమాంస భక్షకులు ఉదాహరణకు, ప్రయాణికుల నివేదికల ద్వారా మోంటైగ్నేకు తెలిసిన అమెరికన్ ఇండియన్ సంస్కృతి యొక్క విభిన్న అంశాలను అందిస్తుంది, తరువాత యూరప్‌లోకి వడపోత. చాలావరకు, అతను ఈ క్రూర సమాజాన్ని యుద్ధపరంగా దెబ్బతిన్న ఫ్రాన్స్‌తో పోలిస్తే నైతికంగా సమానమైనదిగా గుర్తించాడు - వోల్టేర్ మరియు రూసో దాదాపు 200 సంవత్సరాల తరువాత ప్రతిధ్వనించే దృక్పథం.

మన పూర్వీకులను తినే అవకాశాన్ని చూసి మేము భయపడుతున్నాము. అయినప్పటికీ, భారతీయుల దృక్పథంలో, మన మరణించినవారిని దహన సంస్కారాలు చేసే పాశ్చాత్య పద్ధతులు, లేదా వారి మృతదేహాలను పురుగులచేత మ్రింగివేయడానికి పాతిపెట్టడం ప్రతి బిట్ కఠినంగా అనిపించాలి.

మేము దాని వద్ద ఉన్నప్పుడు, వారు చనిపోయిన తర్వాత ప్రజలను తినడం జానపద ప్రజలను హింసించడం కంటే తక్కువ క్రూరమైన మరియు అమానవీయమైనదిగా అనిపిస్తుందని మాంటైగ్నే జతచేస్తుంది. అదే సమయంలో వారు ఇంకా బతికే ఉన్నారు…

స్వలింగ మరియు స్నేహశీలియైన జ్ఞానం

కాబట్టి అప్పుడు ఏమి మిగిలి ఉంది ?, మాంటైగ్నే ఒకదాని తరువాత మరొకటి umption హను బలహీనం చేస్తుంది, మరియు అవి ఒకే నియమంలాగా మారినట్లుగా మినహాయింపులను పోగుచేస్తాయి.

చాలా గొప్ప విషయం , సమాధానం. మెటాఫిజిక్స్, వేదాంతశాస్త్రం మరియు దైవభక్తిగల ges షుల విజయాలు అన్నీ a తీర్పు యొక్క సస్పెన్షన్ , రోజువారీ జీవితంలో ఆధునిక మూల్యాంకనం మరియు ధ్రువీకరణలో కీలక పత్రానికి ఎస్సేస్ చదివినప్పుడు మేము సాక్షులు అవుతాము.

ఉదాహరణకు, క్రైస్తవ మరియు అన్యమత చరిత్ర యొక్క గొప్పవారి ఉదాహరణలతో అతని పొరుగువారి నుండి స్థానిక రైతులు (మరియు రైతు మహిళలు) పదాలు, కథలు మరియు చర్యలను పరస్పరం అనుసంధానించే మోంటైగ్నే యొక్క అపవాదు డెమోటిక్ అలవాటు ఉంది. గా అతడు వ్రాస్తాడు :

నా కాలంలో వంద మంది చేతివృత్తులవారు, వంద మంది కార్మికులు, విశ్వవిద్యాలయ రెక్టార్ల కంటే తెలివైనవారు మరియు సంతోషంగా ఉన్నారు, మరియు నేను ఎవరిని పోలి ఉన్నానో నాకు తెలుసు.

ఎస్సేస్ ముగిసే సమయానికి, మాంటైగ్నే బహిరంగంగా సూచించడం ప్రారంభించాడు, ప్రశాంతత, స్థిరత్వం, ధైర్యం మరియు గౌరవం తెలివైనవారు మన కోసం ఉంచే లక్ష్యాలు అయితే, అవన్నీ చూడవచ్చు చాలా ఎక్కువ సమృద్ధిగా ధనవంతులు మరియు ప్రసిద్ధుల కంటే భూమి యొక్క ఉప్పు మధ్య:

నేను సాధారణమైన మరియు మెరుపు లేని జీవితాన్ని ప్రతిపాదించాను: ‘ఇది అంతా ఒకటి… ఉల్లంఘనలోకి ప్రవేశించడం, రాయబార కార్యాలయం నిర్వహించడం, ప్రజలను పరిపాలించడం, ప్రఖ్యాత చర్యలు; కు… నవ్వడం, అమ్మడం, చెల్లించడం, ప్రేమించడం, ద్వేషించడం మరియు మన స్వంత కుటుంబాలతో మరియు మనతో సున్నితంగా మరియు న్యాయంగా సంభాషించండి… మనకు అబద్ధం ఇవ్వకూడదు, అది చాలా అరుదు, మరింత కష్టం మరియు తక్కువ గొప్పది…

అందువల్ల మేము ఈ చివరి వ్యాసాలతో మరొక తత్వవేత్త ఫ్రెడ్రిక్ నీట్చే రచయిత నుండి బాగా తెలిసిన ఒక సెంటిమెంట్ వద్ద వచ్చాము. ఎ గే సైన్స్ (1882) .

మాంటైగ్నే యొక్క ముగింపు వ్యాసాలు ఈ అవలోకనాన్ని పునరావృతం చేస్తాయి: నేను స్వలింగ మరియు పౌర జ్ఞానాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను… అతని తరువాతి జర్మనీ ఆరాధకు భిన్నంగా, ఇక్కడ సంగీతం మొజార్ట్ (ఉన్నట్లుగా) కంటే తక్కువ వాగ్నెర్ లేదా బీతొవెన్, మరియు మోంటైగ్నే యొక్క ఆత్మ సున్నితంగా నిర్మలమైనదానికంటే చాలా తక్కువ వేదనకు గురిచేస్తుంది.

వోల్టేర్, మళ్ళీ, జీవితం అనుభూతి చెందేవారికి ఒక విషాదం, మరియు ఆలోచించేవారికి కామెడీ అని అన్నారు. మాంటైగ్నే కామిక్ దృక్పథాన్ని అవలంబిస్తుంది మరియు ఆరాధిస్తుంది . అతను అనుభవంలో వ్రాస్తున్నప్పుడు:

స్టిల్ట్‌లపై వెళ్లడం పెద్దగా ఉపయోగపడదు , ఎందుకంటే, స్టిల్స్ మీద ఉన్నప్పుడు, మనం ఇంకా కాళ్ళతో నడవాలి; మరియు ప్రపంచంలో అత్యంత ఎత్తైన సింహాసనంపై కూర్చున్నప్పుడు, మేము ఇంకా మన స్వంత బంతులపై ఉన్నాము.

మాథ్యూ షార్ప్ వద్ద తత్వశాస్త్రంలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ డీకిన్ విశ్వవిద్యాలయం . ఈ వ్యాసం మొదట ప్రచురించబడింది సంభాషణ . చదవండి అసలు వ్యాసం .