టైమ్స్ క్రిటిక్ కెన్ జాన్సన్ పిటిషన్కు స్పందించారు [నవీకరించబడింది]

కెన్ జాన్సన్. (సౌజన్యంతో రీడ్‌మీడియా)

కళాకారులు మరియు విమర్శకుల బృందం కలిసిపోయి, వ్యతిరేకంగా పిటిషన్ను ప్రారంభించింది న్యూయార్క్ టైమ్స్ కళా విమర్శకుడు కెన్ జాన్సన్ తన ఇటీవలి రెండు భాగాలకు సంబంధించి, సమీక్ష ఇప్పుడు దీన్ని తవ్వండి! ఆర్ట్ అండ్ బ్లాక్ లాస్ ఏంజిల్స్ 1960-1980 MoMA PS1 వద్ద మరియు ప్రివ్యూ రాయడం అవివాహిత చూపు: మహిళా కళాకారులు తమ ప్రపంచాన్ని తయారు చేస్తున్నారు ఫిలడెల్ఫియాలోని పెన్సిల్వేనియా అకాడమీ ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ వద్ద.

పిటిషన్ రాష్ట్రాలు:

రెండు ముక్కలలో, మిస్టర్ జాన్సన్ ఒక అట్టడుగు సమూహాల విజయం లేకపోవటానికి కారణం వారి స్వంత వైఫల్యాల వల్లనేనని మరియు ప్రధానంగా తెల్లటి హై-ఎండ్ ఆర్ట్ ప్రపంచంలో కాదు. అలా చేస్తే, అతని గ్రంథాలు మొండి పట్టుదలగల అసమానతల ధృవీకరణలుగా చదవబడతాయి. తీవ్రమైన విచారణ ముసుగులో జాన్సన్ అస్పష్టమైన నల్లదనం మరియు సరిపోని స్త్రీత్వం యొక్క మూసపోతలను రీప్లే చేస్తాడు, కాని ఆ విచారణ ఎప్పుడూ జరగదు.

ఇంకా చాలా ఉన్నాయి మరియు పూర్తి టెక్స్ట్ ఈ పోస్ట్ దిగువన ముద్రించబడింది. గురువారం ఉదయం నాటికి, పిటిషన్‌లో 1,144 మంది కళాకారులు గ్లెన్ లిగాన్, లూయిస్ లాలర్ మరియు ట్రెంటన్ డోయల్ హాంకాక్, కళా చరిత్రకారుడు రాబర్ట్ స్టోర్ మరియు అనేక మంది సంతకం చేశారు. ఇది అడుగుతుంది టైమ్స్ ఈ సంపాదకీయ లోపం మరియు ఈ గ్రంథాలు లేవనెత్తిన విస్తృత సమస్యలను గుర్తించి పరిష్కరించండి. గాలెరిస్ట్‌తో ఒక ఫోన్ ఇంటర్వ్యూలో, మిస్టర్ జాన్సన్ ఇలా అన్నాడు, ఇది నా గురించి కాకపోతే-నా వ్యక్తిత్వం మరియు రక్షణాత్మకతను తీసుకోండి, దాని గురించి నేను భావిస్తున్నాను - వీటి గురించి ఉత్పాదక చర్చను సృష్టించడానికి ఇది మంచి మార్గం కాదని నేను చెబుతాను సంక్లిష్టమైన మరియు ఆసక్తికరమైన సమస్యలు.

నౌ డిగ్ దిస్ గురించి మిస్టర్ జాన్సన్ వాదనలో కీ పాసేజ్ రీడర్స్ సమస్యను తీసుకున్నారు. ప్రదర్శన:

ఇక్కడ పారడాక్స్ ఉంది. నల్ల కళాకారులు సమావేశాన్ని కనుగొనలేదు. దాని ఆధునిక రూపంలో దీనిని పికాసో, కర్ట్ ష్విటర్స్, మార్సెల్ డచాంప్, డేవిడ్ స్మిత్ మరియు రాబర్ట్ రౌషెన్‌బర్గ్ వంటి తెల్ల కళాకారులు అభివృద్ధి చేశారు. ఈ కళాకారుల సమావేశానికి సాంప్రదాయిక సౌందర్యం మరియు ప్రాంతీయ సామాజిక ప్రయోజనాల నుండి స్వేచ్ఛ యొక్క వ్యక్తీకరణ. శ్వేతజాతీయుల కంటే హీనమైనదిగా భావించి, పరిగణించబడే శతాబ్దాల నల్లజాతి అమెరికన్ అనుభవం వంటి వాటి నుండి ఇది బయటకు రాలేదు. అప్పటికే ఎవరైనా ఉండగలిగినంత స్వేచ్ఛగా ఉన్న ప్రజల కళ ఇది.

జార్జ్ హెర్మ్స్, బ్రూస్ కానర్ మరియు ఎడ్ కియెన్హోల్జ్ వంటి తెల్ల కళాకారులకు ధన్యవాదాలు, 1960 లలో వెస్ట్ కోస్ట్‌లో సమావేశాలు ప్రాచుర్యం పొందాయి. నౌ డిగ్ దిస్! లోని కళాకారులచే కేటాయించబడింది, అయితే, ఇది వేరే రంగును పొందింది. ఇది అలవాటుగా ఆలోచించే మార్గాలు, లా లా మరియు సర్రియలిజం మరియు సామాజిక సంఘీభావం యొక్క వ్యక్తీకరణతో తక్కువ ఉల్లాసభరితమైనదిగా మారింది.

ది ఫిమేల్ గేజ్ యొక్క ప్రివ్యూ కోసం, ఇది చిన్నది మరియు అన్‌బైలైన్ చేయబడింది (అతను తన ఫేస్‌బుక్‌లో ఈ భాగాన్ని రాయడం గురించి మాట్లాడాడు), కొంతమంది పాఠకులు మిస్టర్ జాన్సన్ యొక్క ఈ క్రింది వాదనతో ఆగ్రహించారు:

జెఫ్ కూన్స్ మరియు డామియన్ హిర్స్ట్ వంటి పురుషులు పెద్ద బక్స్ సంపాదించే రోజు ఇంకా చాలా దూరంగా ఉంది. మార్కెట్లో అసమానతలకు సెక్సిజం బహుశా మంచి వివరణ. కానీ స్త్రీలు చేసే కళ యొక్క స్వభావంతో దీనికి ఏదైనా సంబంధం ఉందా?

మిస్టర్ జాన్సన్ ఫేస్బుక్లో విమర్శలపై స్పందిస్తున్నారు, అందులో కొన్ని అతనిపై జాత్యహంకారం మరియు సెక్సిజం ఆరోపణలు ఉన్నాయి. నౌ డిగ్ దిస్ సమీక్ష గురించి! అతను రాశాడు:

[ఎగ్జిబిషన్ క్యూరేటర్ కెల్లీ] జోన్స్ యొక్క చర్చ నుండి నేను సేకరించిన సూత్రం ఏమిటంటే, 1960 లలో లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని కొంతమంది నల్లజాతి కళాకారులు పని చేసే విధానాన్ని అవలంబించారు, ఇది అప్పటికే ప్రస్తుతమున్నది మరియు ప్రధానంగా శ్వేత కళాకారులచే ప్రస్తుతము చేయబడింది. సమావేశానికి ఆఫ్రికాలో మూలాలు ఉండవచ్చనే భావన గురించి ఆమె మాట్లాడదు. నౌలోని కళాకారులు దీనిని త్రవ్విస్తే! ఆఫ్రికన్ శిల్పం గురించి మరియు తెలుపు యూరోపియన్లు దానిని స్వాధీనం చేసుకోవడం గురించి ఆలోచిస్తున్నారు - అనగా, పికాసో - శ్రీమతి జోన్స్ దాని గురించి చెప్పలేదు.
సందర్భం నుండి తీసిన సమావేశాలను బ్లాక్ ఆర్టిస్టులు కనిపెట్టలేదని నా ప్రకటన అనవసరంగా రెచ్చగొట్టేలా అనిపిస్తుంది. అయితే, నా మొత్తం విషయం ఏమిటంటే, 1960 లలో లాస్ ఏంజిల్స్‌లో నల్ల శిల్పులు పనిచేస్తున్న చారిత్రక మరియు సామాజిక పరిసరాల గురించి శ్రీమతి జోన్స్ వర్ణనకు అనుగుణంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

ఆ పోస్ట్‌లో ఇప్పుడు ఫేస్‌బుక్‌లో 174 వ్యాఖ్యలు ఉన్నాయి.

నేను చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న కొన్ని పాయింట్లను అలరించడానికి కొంతమంది సిద్ధంగా ఉన్నారు, మిస్టర్ జాన్సన్ ఫోన్లో చెప్పారు, అయితే చాలా బెదిరింపులు ఉన్నాయి. నేను ఎలా ఉంచుతాను. ఒక విమర్శకుడి కోసం - నేను వ్యక్తిగతంగా మాత్రమే కాదు - ఇది ఎలా జరిగిందో ఎవరు చూడవచ్చు, తరువాతిసారి ఒక నిర్దిష్ట సమూహం యొక్క ఎగ్జిబిషన్ ఉన్నపుడు, ఏదో ఒక విధంగా నిరాకరించబడినట్లు గుర్తించబడతారు, దాని గురించి మాట్లాడటానికి మీరు ఎంత స్వేచ్ఛగా భావిస్తున్నారు? సంక్లిష్టమైన మరియు విరుద్ధమైన మార్గాల రకాలు?

మిస్టర్ జాన్సన్ సిబ్బందిలో లేరు టైమ్స్ , కానీ ఆర్ట్ పేజీలకు క్రమంగా సహకారి. వీక్ అహెడ్ విభాగం కోసం ది ఫిమేల్ గేజ్ తరహాలో ప్రివ్యూలు రాయడానికి సహాయకులు బాధ్యత వహిస్తారు; మిస్టర్ జాన్సన్ నౌ డిగ్ దిస్ గురించి రాయడానికి ఎంచుకున్నాడు! అది అతనికి కేటాయించబడటం కంటే. ఉంటే అన్నారు ది టైమ్స్ పిటిషన్కు ప్రతిస్పందిస్తే, ఈ విషయం పేపర్ యొక్క పబ్లిక్ ఎడిటర్ మార్గరెట్ సుల్లివన్ చేత పరిష్కరించబడుతుంది, అతను ఇంకా వ్యాఖ్య కోసం ఒక అభ్యర్థనను తిరిగి ఇవ్వలేదు. మేము పిటిషన్ యొక్క రచయితలను వ్యాఖ్యానించడానికి చేరుకున్నాము మరియు వారి నుండి విన్నప్పుడు నవీకరిస్తాము.

UPDATE 11/29 3:40 p.m.:. పిటిషన్ రాసిన సమూహం ఈ క్రింది గమనికతో స్పందించింది:

చాలామంది రాశారు టైమ్స్ ప్రతిస్పందన లేకుండా మేము రెండింటినీ బహిరంగ లేఖ రాయాలని నిర్ణయించుకున్నాము, కాబట్టి మా ఆందోళనలను పంచుకున్న వ్యక్తులు దానిని వ్యక్తీకరించడానికి ఒక స్థలాన్ని కలిగి ఉంటారు, టైమ్స్ దీనిని పరిష్కరించడానికి ప్రోత్సహించబడుతుంది. టైమ్స్ ఎలా చేస్తుందో వారికి తెలుసు. వారు మా లేఖను ప్రచురించడానికి ఒక ఆలోచన ఉంటుంది. ఈ సమస్యలపై వ్యవస్థీకృత, గౌరవప్రదమైన చర్చ జరగాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. బహిరంగ లేఖ ఆ పెద్ద చర్చలో ఒక భాగం మాత్రమే. ఇది కెన్ జాన్సన్‌పై వ్యక్తిగత దాడి కాదని నొక్కి చెప్పడం ముఖ్యం. ఆయన రాజీనామా లేదా ఆయన అభిశంసన కోసం మేము పిలవడం లేదు. మేము ప్రసంగంతో ప్రసంగంతో స్పందిస్తున్నాము. మేము కేవలం అడిగారు టైమ్స్ మేము లేఖలో చెప్పిన కారణాల వల్ల, వారు ప్రచురించిన ముక్కలకు ప్రజల ప్రతిస్పందన కోసం. సంతకం, కొలీన్ ఆస్పర్ అనోకా ఫరూకీ స్టీవ్ లోకే దుష్కో పెట్రోవిచ్ విల్ విల్లాలోంగో

పిటిషన్

ప్రియమైన న్యూయార్క్ టైమ్స్:

కళా విమర్శకుడు కెన్ జాన్సన్ యొక్క ఇటీవలి రచన మమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతుంది. అతని అక్టోబర్ 25 సమీక్ష ఇప్పుడు దీన్ని తవ్వండి! ఆర్ట్ & బ్లాక్ లాస్ ఏంజిల్స్ 1960-1980 మరియు అతని నవంబర్ 8 ప్రివ్యూ అవివాహిత చూపులు: మహిళా కళాకారులు తమ ప్రపంచాన్ని తయారు చేస్తున్నారు, తప్పు సమాచారం ఉన్న వాదనలు. బాధ్యతా రహితమైన సామాన్యతలను ఉపయోగించి, జాన్సన్ స్త్రీలను మరియు ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ కళాకారులను తెలుపు మగ కళాకారులతో పోల్చాడు, వారికి లోపం ఉన్నట్లు మాత్రమే.

నౌ డిగ్ దిస్ తన సమీక్షలో! మిస్టర్ జాన్సన్ బ్లాక్ ఆర్టిస్టులు సమావేశాన్ని కనిపెట్టలేదు అనే వాదనతో మొదలవుతుంది. బదులుగా, నల్ల కళాకారులు ఈ రూపాన్ని అభివృద్ధి చేసిన తెల్ల కళాకారుల నుండి స్వాధీనం చేసుకున్నారని ఆయన పేర్కొన్నారు. ఈ రెండు ప్రకటనలు ఒక గడ్డి మనిషిపై దాడి చేస్తాయి; నలుపు లేదా తెలుపు ఎవరైనా సమావేశాన్ని కనుగొన్నట్లు చరిత్రకారుడు, కళాకారుడు లేదా క్యూరేటర్ ఇంతవరకు వాదించలేదు. వాస్తవానికి, సమావేశానికి అనేక సంస్కృతులలో మూలాలు ఉన్నాయి మరియు యూరోపియన్ మరియు అమెరికన్ మోడరనిస్ట్ కళాకారులు ఆఫ్రికన్ కళ నుండి వారి రూపాన్ని ఎక్కువగా ఉపయోగించుకున్నారని చక్కగా నమోదు చేయబడింది.

మిస్టర్ జాన్సన్ తన సమీక్షను శ్వేత కళాకారుల అరాజకీయ, నిర్లక్ష్యం చేసిన పనికి మరియు నల్ల కళాకారుల రాజకీయ, ప్రాంతీయ పనికి మధ్య అతిగా వ్యతిరేకించారు. క్యూబిజం, సర్రియలిజం మరియు దాదా వంటి తెల్ల యూరోపియన్ కళాకారులు ఎవరైనా ఉండగలిగినంత స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు, సౌందర్య సంప్రదాయాలతో సరదాగా ఆడుకుంటున్నారు. నల్లజాతి కళాకారులు ఈ రూపాన్ని రాజకీయం చేసినప్పుడు మిస్టర్ జాన్సన్ యొక్క దురదృష్టకర పదబంధాన్ని ఉపయోగించటానికి, సమావేశ సౌందర్య నాటకం వేరే రంగును పొందింది. కానీ అతను ఆ సమయంలో ఐరోపాలో తీవ్రమైన రాజకీయ అశాంతి మరియు ఈ కళాత్మక ఉద్యమాల సైద్ధాంతిక ప్రేరణలను విస్మరించాడు. WWI యొక్క సామాజిక మానసిక మరియు పారిశ్రామిక సామూహిక హత్యకు ప్రతిస్పందన కాకపోతే డాడా అంటే ఏమిటి?

ఈ ప్రదర్శనలో నలుపు మరియు తెలుపు అమెరికన్ కళాకారుల యొక్క క్రాస్-పరాగసంపర్కం మరియు ఆలోచనల యొక్క సామాన్యతను ప్రదర్శించే పని ఉందని విస్మరిస్తుంది. ఈ పర్యవేక్షణలన్నీ ఎగ్జిబిషన్‌లో నల్ల కళాకారుల పనిని వక్రీకరించడం మరియు తొలగించడం యొక్క ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇది జాన్సన్ ప్రకారం, వారి జీవిత అనుభవాల కారణంగా, నల్ల సాధికారత కోసం పోరాటంతో గుర్తించే వారి మధ్య ప్రేక్షకులను విభజిస్తుంది. వీరిలో నల్ల అనుభవం మరింత .హకు సంబంధించినది. మిస్టర్ జాన్సన్ యొక్క వాదన శ్వేతజాతీయుల యొక్క ఈ తాదాత్మ్యం అంతరాన్ని ఎక్కువగా తెలుపు హై-ఎండ్ ఆర్ట్ వరల్డ్ ఎందుకు స్వీకరించింది అనేదానికి వివరణగా ఉంది, కాని అతను జాతిపై విభేదాలను అధిగమించటానికి భారం వేస్తాడు. వీక్షకులు. ప్రదర్శనలో ఉన్న ముప్పై రెండు కళాకారులలో, డేవిడ్ హమ్మన్స్ మాత్రమే ప్రశంసలు అందుకుంటాడు work మీరు పని చేసినందుకు మీరు నల్లగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

ఎగ్జిబిషన్‌లో చారిత్రక పనిలో నిమగ్నమయ్యే బదులు, తరువాతి తరం కళాకారులకు అనుమతించే గత 50 ఏళ్లుగా సామాజిక పురోగతిని గుర్తించకుండా, విస్తృతంగా ధృవీకరించబడిన సమకాలీన నల్లజాతి కళాకారుల పనిని తాను ఇష్టపడుతున్నానని మిస్టర్ జాన్సన్ పేర్కొన్నాడు. పక్షపాతం మరియు మూసపోత గురించి మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో క్లిష్టతరం చేయండి.

మిస్టర్ జాన్సన్ ది ఫిమేల్ గేజ్: మహిళా కళాకారులు తమ ప్రపంచాన్ని ఇలాంటి పరంగా తయారుచేస్తున్నారు: జెఫ్ కూన్స్ మరియు డామియన్ హిర్స్ట్ వంటి పురుషులు పెద్ద బక్స్ సంపాదించే రోజు ఇంకా చాలా దూరంగా ఉంది. మార్కెట్లో అసమానతలకు సెక్సిజం బహుశా మంచి వివరణ. కానీ స్త్రీలు చేసే కళ యొక్క స్వభావంతో దీనికి ఏదైనా సంబంధం ఉందా? అతని వచనం సెక్సిజం యొక్క నిజమైన ప్రభావాన్ని బ్రాకెట్ చేస్తుంది మరియు ఒక స్పష్టమైన ప్రశ్నతో మాత్రమే మనలను వదిలివేస్తుంది. స్త్రీలు చేసే కళ యొక్క స్వభావం గురించి వివరణ లేదు. మహిళల కళ ఏదో ఒక సమస్య అనే భావనతో మాత్రమే పాఠకుడికి మిగిలి ఉంటుంది.

రెండు ముక్కలలో, మిస్టర్ జాన్సన్ ఒక అట్టడుగు సమూహాల విజయం లేకపోవటానికి కారణం వారి స్వంత వైఫల్యాల వల్లనేనని మరియు ప్రధానంగా తెల్లటి హై-ఎండ్ ఆర్ట్ ప్రపంచంలో కాదు. అలా చేస్తే, అతని గ్రంథాలు మొండి పట్టుదలగల అసమానతల ధృవీకరణలుగా చదవబడతాయి. తీవ్రమైన విచారణ ముసుగులో జాన్సన్ అస్పష్టమైన నల్లదనం మరియు సరిపోని స్త్రీత్వం యొక్క మూసపోతలను రీప్లే చేస్తాడు, కాని ఆ విచారణ ఎప్పుడూ జరగదు.

ఈ వ్యాసాలలో రాయడం న్యూయార్క్ టైమ్స్ యొక్క విలక్షణమైన సంపాదకీయ ప్రమాణాల క్రింద ఉంది. మేము అడుగుతాము టైమ్స్ ఈ సంపాదకీయ లోపం మరియు ఈ గ్రంథాలు లేవనెత్తిన విస్తృత సమస్యలను గుర్తించి పరిష్కరించండి.

(రీడ్‌మీడియా ద్వారా చిత్రం)