మెట్స్ వంటి విస్తృత ప్రజలకు తెలిసిన కళాకారులపై కొత్త వెలుగులు నింపడానికి ప్రయత్నించిన ఇతర ప్రదర్శనల వలె ' వాన్ గోహ్ యొక్క సైప్రెసెస్ ,” సెయింట్ లూయిస్ ఆర్ట్ మ్యూజియంలోని “మాటిస్సే అండ్ ది సీ” మాటిస్సే రచనలలో సముద్రం యొక్క శాశ్వతతను ప్రకాశిస్తుంది మరియు వారు ఎలా అభివృద్ధి చెందారు . డెబ్బైకి పైగా పెయింటింగ్‌లు, సెరామిక్స్ మరియు శిల్పాలు మరియు అతని ప్రసిద్ధ పేపర్ కట్-అవుట్‌ల ద్వారా, హెన్రీ మాటిస్సే దార్శనికుడిగా మాత్రమే కాకుండా శిష్యుడిగా మరియు కలెక్టర్‌గా కూడా వెల్లడైంది.
అట్లాంటిక్, మధ్యధరా మరియు పసిఫిక్ తీరాల వెంబడి మాటిస్సే ఎలా ఉంటాడో వివరించే ప్రదర్శన, అతని అభ్యాసాన్ని మార్చింది. మొత్తం కాలక్రమానుసారం అనుసరించబడుతుంది. ఇది మొదట అతని అవాంట్-గార్డ్ కళాత్మక పరిసరాలను మరియు అతనిని ప్రభావితం చేసిన పాల్ సెజాన్, పాల్ గౌగ్విన్, అరిస్టైడ్ మైలోల్, లూయిస్ వాల్టాట్, ఆండ్రే డెరైన్ మరియు పాబ్లో పికాసో వంటి వారిని పరిశీలిస్తుంది. పోస్ట్-ఇంప్రెషనిజం యొక్క సరిహద్దులను నెట్టడంలో శైలి మరియు రూపంలో సాధారణతను ప్రదర్శించడానికి ఈ ప్రదర్శనలో చాలా మంది కళాకారుల పని ఉంది. ఉదాహరణకు, వాల్టాట్ యొక్క పాయింటిలిస్టిక్ గార్డెన్ ల్యాండ్‌స్కేప్, వసంతకాలంలో ఆంథియోర్ వద్ద తోట (1902), కాంతి మరియు గాలిని వెదజల్లుతుంది, దక్షిణ ఫ్రాన్స్‌లోని రంగుల అవుట్‌డోర్‌లో సెట్ చేయబడింది, అయితే మెయిల్‌లోల్ యొక్క కర్వీ మోడల్‌లు మాటిస్సే యొక్క సొంత వంపు మరియు వంపు గల మానవ కూర్పులను సూచిస్తాయి.
నంబర్ ద్వారా ఉచిత ఫోన్ నంబర్ లుకప్ ఛార్జీ లేదు
ఇది కూడ చూడు: సబ్జెక్ట్‌లో సీరియస్ అయితే, ఒరేటోరియో 'ఎమిగ్రే' అనేది ప్యూర్ ష్లాక్
సెజాన్ యొక్క ముగ్గురు స్నానాలు (1879-1882), 1899లో మాటిస్సే కొనుగోలు చేశాడు, స్నానాలు మరియు న్యూడ్‌ల (తరచుగా, నగ్న స్నానం చేసేవారు) శైలిలో అతని లోతైన ఆసక్తిని ఏర్పరచుకున్నాడు. అందులో, ముగ్గురు స్త్రీలు నగ్నంగా స్నానాలు చేసేవారు, బహుశా తెల్లవారుజామున అడవిలా కనిపించే నది దగ్గర గుమిగూడారు. చల్లటి రంగులు వారి బహిర్గతమైన చర్మంపై నీలం మరియు ఊదా నీడలను వేస్తాయి. క్లాసికల్ సన్నివేశాలను అనుకరించే మరింత అకడమిక్ న్యూడ్‌ల వలె కాకుండా, ఒక స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణను సృష్టించే మందపాటి ఇంపాస్టోలో రంగు వర్తించబడుతుంది. ఇక్కడ, స్త్రీలు ఎక్కువగా వీక్షకుడికి వెన్నుపోటు పొడిచారు, వారి స్నేహంలో మరియు వారి పంచుకున్న క్షణం యొక్క ఆనందంలో వెనక్కి తగ్గుతారు.
సెజాన్ పట్ల లోతైన గౌరవాన్ని కలిగి ఉండటంతో, నగ్నంగా మరియు ప్రకృతి దృశ్యాలను పునర్నిర్మించే అవకాశాలపై మాటిస్సే యొక్క పుకార్లు పెరుగుతాయి ముగ్గురు స్నానాలు మరియు అతను పాశ్చాత్యేతర కళతో కలుసుకున్నాడు. లో సంగీతం (స్కెచ్) 1907లో అమలు చేయబడినది, మాటిస్సే పేర్కొనబడని ప్రకృతి దృశ్యంలో నాలుగు పేన్ పాత్రలను చిత్రించాడు. ఈ పని ఇప్పటికే పెయింటర్ యొక్క అనేక లక్షణాలను వెదజల్లుతుంది: నగ్నంగా ఒక ముఖ్యమైన నాణ్యత, ఆండ్రోజినస్ వక్ర బొమ్మలు, అలాగే బోల్డ్ ఇంకా మినిమలిస్టిక్ రంగును ఉపయోగించడం. కర్విలినియర్, ఆక్వాటిక్ లాంటి లైన్ వర్క్ ఇప్పటికే అతని ప్రసిద్ధ ఛానెల్‌లను అందిస్తుంది నృత్యం (1910) మాటిస్సే ఇతర రచనలలో మరింతగా అన్వేషించే ఒక పాత్రలో ఒక పాత్ర కుంగిపోయిన స్థితిలో కూర్చుని ఉంది. స్నానం చేసేవాడు (1909), అక్కడ చిత్రకారుడు తన పాత్ర యొక్క హంచ్‌తో పట్టుబడ్డాడు, అవి స్వచ్ఛమైన అల్ట్రామెరైన్ నీలం రంగులో ఉంటాయి. ఈ ప్రారంభ చిత్రాలలో, మొదట భౌతిక మరియు ప్రతీకాత్మక ప్రవాహం.
ప్రదర్శన భౌగోళిక ప్రయాణాన్ని కూడా అనుసరిస్తుంది. మాటిస్సే నైస్‌కు వెళ్లినప్పుడు, అతను తన స్టూడియో నుండి గమనిస్తున్న మధ్యధరా సముద్రం యొక్క మారుతున్న రంగులతో ఆకర్షితుడయ్యాడు. అతను అలంకార వివరాల కంటే సముద్రం ఒక కేంద్ర బిందువుగా మారే ఇంటీరియర్‌లను చిత్రించాడు. అతనికి, సముద్రం కళాత్మక పరిశీలనకు సంబంధించిన వస్తువు కంటే ఎక్కువ, అది ఒక ఆకర్షణీయమైన దృశ్యం మరియు జీవనశైలి. ఉదాహరణకు, మాటిస్సే నైస్ యొక్క నాటికల్ క్లబ్‌లో చురుగ్గా పాల్గొంటున్నాడు మరియు అతని స్వంత సమయం స్నానం చేయడం, ఈత కొట్టడం మరియు డైవింగ్ చేయడం వల్ల మహాసముద్రాలతో అతని సహజమైన మరియు సున్నితమైన సంబంధాన్ని ఎంతగా ప్రేరేపించిందో మేము తరువాత గమనించాము.
'మాటిస్సే అండ్ ది సీ'లో అనేక ప్రత్యేకమైన రచనలు ఉన్నాయి తాబేలుతో స్నానం చేసేవారు మరియు దాని మూడు నగ్న స్త్రీ బొమ్మలు తాబేలును గమనిస్తూ మరియు ఆడుకుంటున్నాయి. మాటిస్సే ఇష్టపడే ఆఫ్రికన్ శిల్పాల వలె వారి సారవంతమైన బొడ్డు మరియు రొమ్ములు పొడుచుకు వచ్చాయి. రెండు 'ఓషియానియా' టేపుస్ట్రీస్, సముద్రం మరియు ఆకాశం (రెండూ 1930లో ఫ్రెంచ్ పాలినేషియాలో మాటిస్సే పరివర్తన చెందిన తర్వాత 1948లో నారపై ముద్రించబడ్డాయి) నైరూప్య సముద్ర జీవ రూపాలు-చేపలు, సముద్రపు పాచి, క్రస్టేసియన్లు, పగడాలు-కానీ ఇసుక నేపథ్యంలో అంచనా వేసిన పక్షులను కూడా సూచిస్తాయి. వాస్తుశిల్పి దృష్టిని పూర్తి చేయడానికి అవి జిగ్సా పజిల్ ముక్కల వలె కనిపిస్తాయి. కలిసి పరిశీలిస్తే, ఈ మూడు రచనలు ఒకదానితో ఒకటి సంభాషించుకుంటాయి, మూలాంశాల యొక్క పునరావృత అన్వేషణలో మాటిస్సే యొక్క స్థిరత్వాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.
లో తాబేలుతో స్నానం చేసేవారు , అతను తన మనసు మార్చుకున్నాడు. పెయింటింగ్ యొక్క విశ్లేషణ, సెజాన్ పద్ధతిలో నేపథ్యంలో కనిపించాలని మాటిస్సే ఒక చెరువు లేదా నదిని అలాగే రెండు భూభాగాలను ఉద్దేశించినట్లు వెల్లడిస్తుంది. తరువాతి దశలో, అతను శరీరాన్ని ఆకాశానికి విస్తరించాలని ఎంచుకున్నాడు, ఇది ఆకుపచ్చ-నీలం రంగుల ప్రవణతను పెంచుతుంది మరియు 'ఓషియానియా' టేప్‌స్ట్రీస్‌లో ఉన్నట్లుగా, విశ్వోద్భవంగా భూమిని మరియు ఆకాశాన్ని ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన సామరస్య వ్యవస్థలోకి చేరుకోవడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
బంగారం విక్రయించడానికి ఉత్తమ మార్గం
సమర్పించిన పేపర్ కటౌట్‌లు కళాకారుడిని 'కత్తెరతో పెయింటింగ్' చూపిస్తున్నాయి. వారు రంగు, నైరూప్యత, రేఖాగణిత ఆకారాలు మరియు ప్రతికూల ప్రదేశాలతో సమూలంగా ప్రయోగాలు చేయాలనే ఉద్దేశంతో ముడిపడి ఉన్నారు, మాటిస్సే కాలంలో ప్రచారంలో ఉన్న 'ఆదిమవాదం'కి అనుగుణంగా, 'పిల్లతనం'ని కలుషితం కాని సత్యం యొక్క భావనగా ఎలివేట్ చేస్తారు.
ఫ్రెంచ్ విమర్శకుడు ఫిలిప్ డాగెన్ ఆదిమవాదాన్ని 'ఆధునిక ఆవిష్కరణ'గా గుర్తించాడు. చారిత్రాత్మకంగా, మేధో మరియు సాంస్కృతిక ఉద్యమం ఆధునిక సమాజం యొక్క దుష్ప్రభావాలకు కృత్రిమ విరుగుడుగా 'ఆదిమ' ను పెంచింది. ప్రధానంగా సమాజం మరియు దృశ్య కళ యొక్క గిరిజన సంస్థలకు పాశ్చాత్యేతర సూచనలను కలిగి ఉంది, ఆదిమవాదం మానవ సత్యం యొక్క అవరోధం లేని వ్యక్తీకరణ యొక్క ప్రదేశాలుగా బాల్యం, పిచ్చి మరియు చరిత్రపూర్వ కళలపై కూడా ఆసక్తి కనబరిచింది. ఇది పురాణాలు, మంత్రముగ్ధులను, కలలు మరియు పలాయనవాదంతో నిమగ్నమవ్వడానికి వింత, సుదూర మరియు 'ఇతర' యొక్క అవసరమైన సంస్కరణలను అన్వేషించడానికి కళాకారులను దారితీసింది. పూర్వ-ఆధునిక లేదా పూర్వ-చారిత్రక ప్రాధాన్యత యొక్క కల్పిత మరియు ఉత్కృష్టమైన భావనపై ఎక్కువగా ఆధారపడి, ఆదిమవాదం కొత్త ప్రతిపాదనలను ముందుకు తీసుకురావడానికి 'వెనుకకు' వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించింది.
తదుపరి స్టార్ వార్స్ ఎప్పుడు
మధ్య-శతాబ్దపు సౌందర్యశాస్త్రంలో మహోన్నతమైన సాంస్కృతిక గురువుగా మాటిస్సేను మించి, ఎగ్జిబిషన్ క్యూరేటర్ సైమన్ కెల్లీ కళాకారుడిని చారిత్రాత్మకంగా మార్చడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సముచితంగా గుర్తుచేసుకున్నాడు, 'అతని కళాకృతిని విస్తృత వలసరాజ్యాల ఆధిపత్య ప్రాజెక్ట్‌లో ఇమిడిపోయినట్లు చూడడానికి' అతను ఒక ప్రదర్శనలో వ్రాసాడు. కేటలాగ్ వ్యాసాలు. మాటిస్సే యొక్క మహాసముద్రాలు దాని దోపిడీ మరియు అల్జీరియా, మార్టినిక్ మరియు పాలినేషియన్ అటోల్‌ల వంటి విభిన్నమైన భూభాగాలను నియంత్రించడం ద్వారా ఫ్రాన్స్ యొక్క సామ్రాజ్య ఆశయాన్ని కూడా సూచిస్తాయి. తాహితీ లేదా టాంజియర్స్‌లో మాటిస్ సెలవుల్లో ఉన్నప్పుడు, అతను శక్తి స్వరూపిణిగా చేస్తాడు.
మాటిస్సే తన ఉత్తర ఆఫ్రికా ప్రయాణాల నుండి ప్రేరణ పొందిన అనేక వాలుగా ఉన్న 'ఒడాలిస్క్‌లను' చిత్రించాడు. అతను పాత ఓరియంటలిస్టుల శైలిని ఆధునీకరించినప్పటికీ, అతను మార్సెయిల్ (1906 నుండి ప్రారంభించి), పారిస్ (1907 నుండి)లో యాజమాన్య వైభవంతో స్మారక చిహ్నాలు, విస్టాలు మరియు కొన్నిసార్లు మానవ జంతుప్రదర్శనశాలలను పునఃసృష్టించే వలసరాజ్యాల ప్రదర్శనల సమయంలో అణచివేత యొక్క చూపును ప్రాథమికంగా అణచివేయకుండా చేశాడు. మరియు ఇతర ఫ్రెంచ్ నగరాలు.
మాటిస్సే పాశ్చాత్యేతర రచనలను కఠినంగా సేకరించాడు. పికాసో, బ్రాక్ మరియు డెరైన్‌లతో కలిసి, అతను 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో 'నీగ్రో ఆర్ట్' పట్ల ఉత్సాహాన్ని పెంచాడు. కానీ నివాళులు ఎప్పుడు కేటాయించబడతాయి మరియు అది ఎప్పుడు ఆందోళన చెందాలి? యూరోపియన్ ఆధునికవాదులు ఎక్కువగా ఈ సంస్కృతుల యొక్క విస్తృతమైన వేట ద్వారా అలంకారిక కళను పునర్నిర్వచించారు. అవిగ్నాన్ లేడీస్ ఆఫ్రికన్ కళతో పికాసో యొక్క ఎన్‌కౌంటర్ల కారణంగా ఎక్కువగా ఉనికిలో ఉంది.
రివర్స్ మొబైల్ ఫోన్ నంబర్ శోధన
'మాటిస్సే అండ్ ది సీ'లో సమర్పించబడిన రచనలలో, వయోలిన్ ప్లేయర్ యొక్క ముఖ కవళికలలో సేకరించిన ఆఫ్రికన్ 'ఫెటిష్' జాడలను మేము కనుగొన్నాము. సంగీతం , పురుషుడు మరియు స్త్రీ లక్షణాల జత మరియు కండగల, గుండ్రని బొమ్మలలో కళాకారుడు చిత్రించాడు మరియు చెక్కాడు. మరింత వియుక్త స్థాయిలో, మాటిస్సే పసిఫిక్ దీవుల తెగల నుండి-బట్టలు లేదా యుద్ధ కవచాల నుండి తీసుకోబడిన నమూనాల ద్వారా కూడా మంత్రముగ్దులను చేసింది. ఇది పెరుగుతున్న ప్రపంచవాదానికి మరియు మాటిస్సే యొక్క మేధో ఉత్సుకత మరియు నిష్కాపట్యతకు సంకేతం అయితే, ఇవి వాటి స్వంత నిర్మూలన చరిత్రతో విరామం లేని వస్తువులుగా మిగిలిపోయాయి.
'మాటిస్సే అండ్ ది సీ' ప్రకృతి యొక్క గొప్ప ప్రేమను మరియు కళాకారుడి స్వేచ్ఛా వేడుకలను సంగ్రహిస్తుంది. కాస్పర్ ఫ్రెడ్రిచ్ యొక్క శృంగార సముద్రానికి భిన్నంగా మానవులను కుదించేలా చేస్తుంది, మాటిస్సే యొక్క సముద్రం పెరుగుతుంది మరియు దానితో మనం పెరుగుతాము. అనేక విధాలుగా, మాటిస్సే సామూహిక అపస్మారక స్థితిని చిత్రించడానికి తెలిసిన పరిసరాలను మరియు సముద్రంపై అతని ప్రేమను ఉపయోగించాడు, దీనిలో సార్వత్రిక సృష్టి మరియు సంతానోత్పత్తి యొక్క పాత్ర అవుతుంది. అలా చేయడం ద్వారా, అతను ఇతర జాతీయ సంస్కృతులు మరియు అత్యంత గౌరవనీయమైన వస్తువులు మరియు చిహ్నాలతో సహా దృశ్య సంప్రదాయాల నుండి ప్రభావాలను కోరాడు.
అతని అభ్యాసాన్ని గుర్తించిన ఇతరులతో పాటు మాటిస్సే యొక్క రచనలను చేర్చడానికి క్యూరేటోరియల్ ఎంపిక ఆధునిక గాబన్, మాలి లేదా పాపువా న్యూ గినియా నుండి పేరులేని కళాకారుల రచనలను ఉన్నతీకరించింది మరియు వారి ప్రాముఖ్యతను సక్రమంగా జమ చేస్తుంది. ఈ చిక్కులను నొక్కిచెప్పడానికి ఇది MoMA యొక్క ల్యాండ్‌మార్క్ 1984 షో ''ప్రిమిటివిజం' ఇన్ 20వ శతాబ్దపు కళ: అఫినిటీ ఆఫ్ ది ట్రైబల్ అండ్ ది మోడరన్' నుండి క్యూరేటోరియల్ టేక్‌ను కూడా ప్రేరేపిస్తుంది. పెద్దగా, ప్రపంచంలోని మిగిలినవి అని పిలవబడేవి లేకుండా మాటిస్సే లేదు.
' మాటిస్సే మరియు సముద్రం ” మే 12 వరకు సెయింట్ లూయిస్ ఆర్ట్ మ్యూజియంలో ప్రదర్శనలో ఉంది.
