ఐచ్మాన్ మరియు ‘ది బానాలిటీ ఆఫ్ ఈవిల్’

బహుశా ఇప్పుడు సమయం. అడాల్ఫ్ ఐచ్మాన్ అని ఆరోపించబడిన డైరీల యొక్క ఆసన్న ప్రచురణ ఈచ్మాన్ మరియు హోలోకాస్ట్ యొక్క నాజీ నేరస్తుల గురించి అత్యంత హానికరమైన మరియు నిరంతర దురభిప్రాయాలలో ఒకటిగా నిలిచిపోతుంది: చెడు యొక్క సామాన్యత గురించి నాగరీకమైన కానీ శూన్యమైన క్లిచ్. మరణ శిబిరాలకు ఏదో ఒక అధునాతన ప్రతిస్పందన ఉన్నట్లుగా ఈ పదబంధాన్ని ఎంత మంది నోరు విప్పారు, వాస్తవానికి ఇది ఒక అధునాతనమైన తిరస్కరణ, హోలోకాస్ట్ యొక్క (నకిలీ) మేధో సంస్కరణకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. తిరస్కరణ. నేరాన్ని ఖండించడం కాదు, నేరస్తుల పూర్తి నేరాన్ని ఖండించడం.

బహుశా ఇప్పుడు సమయం. అడాల్ఫ్ ఐచ్మాన్ అని ఆరోపించబడిన డైరీల యొక్క ఆసన్న ప్రచురణ ఈచ్మాన్ మరియు హోలోకాస్ట్ యొక్క నాజీ నేరస్తుల గురించి అత్యంత హానికరమైన మరియు నిరంతర దురభిప్రాయాలలో ఒకటిగా నిలిచిపోతుంది: చెడు యొక్క సామాన్యత గురించి నాగరీకమైన కానీ శూన్యమైన క్లిచ్. మరణ శిబిరాలకు ఏదో ఒక అధునాతన ప్రతిస్పందన ఉన్నట్లుగా ఈ పదబంధాన్ని ఎంత మంది నోరు విప్పారు, వాస్తవానికి ఇది ఒక అధునాతనమైన తిరస్కరణ, హోలోకాస్ట్ యొక్క (నకిలీ) మేధో సంస్కరణకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. తిరస్కరణ. నేరాన్ని ఖండించడం కాదు, నేరస్తుల పూర్తి నేరాన్ని ఖండించడం.

చెడు యొక్క సామాన్యత యొక్క మూలం మీకు బహుశా తెలిసి ఉంటుంది: ఇది హన్నా అరేండ్ట్ యొక్క 1963 పుస్తకం యొక్క ఉపశీర్షిక ఐచ్మాన్ ఇన్ జెరూసలేం: ఎ రిపోర్ట్ ఆన్ ది బానాలిటీ ఆఫ్ ఈవిల్ . (ఆమె దీనిని ఉపయోగించలేదు న్యూయార్కర్ పుస్తకానికి ఆధారమైన ముక్కలు.) చెడు యొక్క సామాన్యత అనే పదం జర్నలిస్టుగా శ్రీమతి అరేండ్ట్ యొక్క గొప్ప నావెట్టి నుండి పుట్టింది. కొద్దిమంది తత్వవేత్తగా ఆమె గొప్పతనాన్ని వివాదం చేస్తారు, ది ఆరిజిన్స్ ఆఫ్ టోటిటేరియనిజంలో, ఆమె నిర్వచించే ప్రయత్నం యొక్క ప్రాముఖ్యత, నిరంకుశత్వాన్ని ఇంత కృత్రిమంగా మరియు వినాశకరంగా చేస్తుంది.

కానీ ఆమె ప్రపంచంలోని చెత్త కోర్టు రిపోర్టర్, న్యూయార్క్ టాబ్లాయిడ్ నుండి వచ్చిన అనుభవజ్ఞుడైన న్యాయస్థాన లేఖరిచే సిగ్గుపడే వ్యక్తి. ఐచ్మాన్ వంటి ప్రతివాది, దోషిగా తేలితే మరణశిక్షను ఎదుర్కొంటున్నది, వాస్తవానికి అతని నేరాలు మరియు అతని ఉద్దేశ్యాల గురించి నిలబడటం ఆమెకు సంభవించలేదు. ఆమె వాస్తవానికి ఐచ్మాన్ ను అతని మాట ప్రకారం తీసుకుంది. అతనిపై జీవితం మరియు మరణ శక్తి ఉన్న ఇజ్రాయెల్ కోర్టుకు అతడు ఏమి చెప్పాలని ఆమె ఆశించింది: అవును, నేను నిజంగా యూదులను అసహ్యించుకున్నాను మరియు వారిని చంపడాన్ని ఇష్టపడ్డాను?

ఐచ్మాన్ ఈ వైఖరిని తీసుకొని, యూదుల పట్ల ప్రత్యేకమైన శత్రుత్వాన్ని కలిగి ఉండలేదని, యూదులను నిర్మూలించే ఈ చిన్న వ్యాపారం విషయానికి వస్తే, అతను కేవలం హ్యారీడ్ బ్యూరోక్రాట్, పై నుండి ఆదేశాలను అనుసరించి పేపర్ షఫ్లర్, అరేండ్ట్ అతని మాట ప్రకారం అతన్ని తీసుకున్నాడు. ఆమె ఐచ్మాన్ యొక్క అబద్ధాలను ఒక రకమైన తాత్విక స్థాన కాగితం లాగా భావించింది, ఇది ఒక మారణహోమ హత్య చేసిన పిరికి అలీబి కాకుండా విశ్లేషించడానికి ఒక వచనం.

అతని విచారణ సమయంలో స్టాండ్‌పై అతని సౌమ్యమైన ప్రవర్తనతో ఐచ్‌మాన్ ఆమెను పూర్తిగా అనుసంధానించాడు; ఆమె తన చర్యను కొన్నది. అరేండ్ట్ ఐచ్మాన్ యొక్క అసహ్యమైన స్వీయ-చిత్తరువును చెడు యొక్క స్వభావం గురించి విస్తృతమైన సాధారణీకరణకు ప్రాతిపదికగా మార్చాడు, దీని ఆధారం లేని ump హలు నేటికీ అధునాతన అపెరియస్ గా విసిరివేయబడిందని కనుగొన్నారు.

చేతన, ఉద్దేశపూర్వక, చెడు తెలుసుకోవడం అసంబద్ధం లేదా వాస్తవంగా ఉనికిలో లేదని సూచించే సాధారణీకరణ: హిట్లర్ యొక్క జర్మనీలో చెడు అనే రూపం చాలా తరచుగా umes హిస్తుంది, చెడు ఆదేశాలను అనుసరించే ముఖం లేని చిన్న మనుషులు, ఇది మరింత మేధావి, మరింత ఆసక్తికరమైన చెడు, ఏమైనప్పటికీ-పాత-కాలపు చెడు పిల్లతనంగల అద్భుత కథల విషయం, మేధోపరమైన అధునాతనమైనవి గుర్తించడానికి చాలా శుద్ధి చేయబడ్డాయి. గాని అది లేదా చాలా ఆశ్రయం ఉంది.

వాస్తవానికి, ఈ విశ్లేషణలో కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి, ఆమె సిద్ధాంతంలో కొన్ని రంధ్రాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఐచ్మాన్ గురించి నిజం అయినప్పటికీ, అతను ఆదేశాలను అనుసరించి బలమైన భావాలు లేని స్నూక్ అని, ఎవరైనా ఆదేశాలు ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. ఆర్డర్లు ఎక్కడా కాకుండా ఎక్కడి నుంచో రావాలి, మరీ ముఖ్యంగా ఒకరి నుండి, ఒక వ్యక్తి నుండి. ఆ వ్యక్తి యొక్క ఆదేశాలు ప్రజల నిర్మూలన అయితే, అది సామాన్యమైన ఉదాహరణ కాదు. ఐచ్మాన్ యొక్క ఆదేశాలు రీన్హార్డ్ హేడ్రిచ్ నుండి వచ్చాయి, ఉదాహరణకు, అడాల్ఫ్ హిట్లర్ యొక్క నిర్మూలన ఆదేశాలను అపారమైన (సామాన్యమైన) ఉత్సాహంతో ప్రసారం చేస్తున్నాడు. హిట్లర్ మరియు హేడ్రిచ్ యొక్క ద్వేషం ఏ విధంగానూ సామాన్యమైనది కాదని చెప్పనవసరం లేదు. శ్రీమతి అరేండ్ట్ ఒకప్పుడు రాడికల్ చెడు అని పిలిచే దానికి ఇది దగ్గరగా ఉంటుంది. ఆమె క్లాసిక్ వర్క్ లో నిరంకుశత్వం యొక్క మూలాలు (1951), స్వలాభం, దురాశ, అత్యాశ, ఆగ్రహం, అధికారం మరియు పిరికితనం, ఒక తీవ్రమైన చెడు… గర్భం ధరించడం కష్టం అనే చెడు ఉద్దేశ్యాల ద్వారా ఇకపై అర్థం చేసుకోలేని మరియు వివరించలేని ఒక సంపూర్ణ చెడు ఉనికి గురించి ఆమె రాసింది. దాని వాస్తవిక సాక్ష్యాల నేపథ్యంలో కూడా. (ఇటాలిక్స్ గని)

మరణ శిబిరాలకు శ్రీమతి అరేండ్ట్ యొక్క ప్రారంభ ప్రతిస్పందనలో, ఒక రకమైన తాత్విక వినయం ఉంది: నాజీ చెడు చాలా తీవ్రంగా ఉంది, దానిని అర్థం చేసుకోలేము లేదా వివరించలేము, ఖచ్చితంగా సులభం కాదు; గర్భం ధరించడం కూడా కష్టం. న్యూ స్కూల్ ఫర్ సోషల్ రీసెర్చ్‌లో తత్వశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ రిచర్డ్ జె. బెర్న్‌స్టెయిన్ ఎత్తి చూపినట్లు హన్నా అరేండ్ట్ మరియు యూదుల ప్రశ్న (MIT ప్రెస్), ఈ సంచిక యొక్క ఉత్తమ ఖాతాలలో ఒకటి, 1963 నాటికి, శ్రీమతి అరేండ్ట్ ఆమెకు సమాధానం ఉందని భావించారు, పూర్తి తిరోగమనం: చెడు ఎప్పుడూ రాడికల్ కాదు, ఆమె కార్ల్ జాస్పర్స్‌కు రాసింది, ఇది వివరించలేనిది కాదు, అర్థం చేసుకోవచ్చు, చెడు యొక్క సామాన్యత అనే పదబంధంతో నిర్వచించబడింది. ది ఆరిజిన్స్ ఆఫ్ టోటిటేరియనిజం కోసం అరేండ్‌ను గౌరవిస్తానని చెప్పుకునే మేధావులు ఇప్పటికీ చెడు యొక్క సామాన్యమైన పదబంధాన్ని భక్తితో వదలివేయడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, తరువాతి క్లిచ్ పూర్వపు పనిని తిరస్కరించడం-పూర్తి వైరుధ్యం!

కానీ మేధావులకు మాత్రమే కాకుండా, చెడు యొక్క సామాన్యత అనే పదానికి అలాంటి ఆకర్షణ ఎందుకు ఉంది? నా పుస్తక పర్యటనలో ఎన్‌పిఆర్ స్టేషన్ల నుండి ఉదయం డ్రైవ్-టైమ్ వరకు చాలా రేడియో టాక్ షోలు చేయడం గురించి నేను ఆకర్షించాను. హిట్లర్ గురించి వివరిస్తున్నారు , ప్రతి ప్రదర్శనలో ఒక కాలర్ హిట్లర్ మరియు హోలోకాస్ట్ అనే అంశంపై తెలివైన మరియు వివాదాస్పదమైన ప్రకటనలాగా చెడు యొక్క సామాన్యతను ఉదహరిస్తుందని దాదాపుగా హామీ ఇవ్వబడింది. అది స్థిరపడుతుంది. మేము అన్నింటినీ కనుగొన్నాము. మమ్మల్ని మరింత ఇబ్బంది పెట్టవలసిన అవసరం లేదు. ఇదంతా చెడు యొక్క సామాన్యత గురించి. చెడు యొక్క సామాన్యత మన సంస్కృతిలో నిజమైన సామాన్యత యొక్క అతి గొప్ప ఉదాహరణలలో ఒకటిగా మారింది.

దీనిని ఉదహరించిన కాలర్లకు నేను ఇచ్చే ఒక ప్రతిస్పందన ఏమిటంటే, డేనియల్ గోల్డ్‌హాగన్ యొక్క థీసిస్ యొక్క సింగిల్-పాయింటనెస్‌తో నాకు కొన్ని సమస్యలు ఉన్నప్పటికీ హిట్లర్ యొక్క విల్లింగ్ ఎగ్జిక్యూషనర్స్ , మిస్టర్ గోల్డ్‌హాగన్ పుస్తకం చేసే ఒక విలువైన సేవ ఏమిటంటే, హోలోకాస్ట్ ఏదైనా ముఖ్యమైన మార్గంలో నిష్క్రియాత్మక సామాన్యత యొక్క ఉత్పత్తి అనే భావనను ఎప్పటికప్పుడు ఉంచడం. హిట్లర్ ఇష్టపడే ఉరితీసేవారు, వందలాది మంది, ఐచ్మాన్ నుండి ఓవెన్లను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసిన పురుషులు, ఆత్రుత మరియు ఉత్సాహాన్ని ప్రదర్శించారు, కేవలం ఫాలోయింగ్-ఆర్డర్స్ సున్నితత్వం కంటే మారణహోమం యొక్క ఉద్యోగం పట్ల ప్రేమ. (తరువాతి విధమైన నిస్సందేహంగా కనుగొనవచ్చు, పూర్వం మరింత లక్షణం.)

కానీ, ఎందుకు అనే ప్రశ్నకు తిరిగి రావడానికి: చెడు యొక్క సామాన్యత ఎందుకు ప్రశ్నించబడని h హించని ప్రతిస్పందనగా మారింది-దాని తాత్విక అధునాతన ప్రకాశం యొక్క నకిలీలకు ఉపరితల విజ్ఞప్తి కాకుండా. అరేండ్ట్ యొక్క రాడికల్ చెడును తిరస్కరించడం మరియు ఆమె తరువాత సామాన్యతను స్వీకరించడం, అక్షరాలా మరియు అలంకారికంగా ఒక పరిశీలన ద్వారా సమాధానం సూచించవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను.

అరేండ్ట్ యొక్క జీవిత చరిత్ర రచయిత, ఎలిసబెత్ యంగ్-బ్రూహెల్, మిస్టర్ బెర్న్‌స్టెయిన్ చేత ఉదహరించబడిన ఒక వ్యాఖ్యను అందిస్తాడు: అరేండ్ట్ ఆమె ఉపయోగించిన భావనలను తిరస్కరించారు నిరంకుశత్వం యొక్క మూలాలు నాజీలు-‘రాడికల్ చెడు’ యొక్క అపారమయిన స్వభావాన్ని సూచించడానికి. ఆమె ఇలా చేస్తున్నప్పుడు ఆమె సుదీర్ఘ పీడకల నుండి విముక్తి పొందింది; రాక్షసులు మరియు రాక్షసులు మిలియన్ల హత్యలకు రూపకల్పన చేశారనే ఆలోచనతో ఆమె ఇకపై జీవించాల్సిన అవసరం లేదు. శ్రీమతి యంగ్-బ్రూహెల్ ఓదార్పుని ఎత్తిచూపడంలో సరైనదని నేను అనుకుంటున్నాను, సామాన్యమైన భావన కోసం రాడికల్ చెడు యొక్క పీడకలని వదలివేయడం యొక్క సౌలభ్యం విలువ, అయితే నేను శ్రీమతి యంగ్-బ్రూహెల్కు కొంచెం మినహాయింపు తీసుకుంటాను. అరేండ్ట్ యొక్క పీడకల. పీడకల ఏమిటంటే, ఏ మానవాతీత కోణంలోనూ రాక్షసులు మరియు రాక్షసులు నాజీల నేరాలకు పాల్పడ్డారు, కానీ మానవులు రాక్షసులు మరియు రాక్షసుల వలె వ్యవహరించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నారు. (శ్రీమతి యంగ్-బ్రూహెల్ దీనిని ఉద్దేశించి ఉండవచ్చు మరియు దానిని తెలియజేయడానికి కేవలం సంక్షిప్తలిపిని ఉపయోగిస్తున్నారు.) ఇది పూర్తిగా బాధ్యతగల, పూర్తిగా నిమగ్నమైన మానవులు చేసిన నేరం, బ్యూరోక్రాటిక్ ఆటోమాటన్లు కాగితాన్ని కదిలించడం గురించి ఆలోచించకుండా, వారు చేస్తున్న భయానక గురించి తెలియదు, కేవలం చెడు పాఠశాల యొక్క సామాన్యత ఉన్నందున, క్రమబద్ధత మరియు క్రమశిక్షణను కొనసాగించడానికి ఆదేశాలు పాటించడం. భయంకరమైన ఎంపికలు చేయగల మరియు తెలివిగా రాడికల్ చెడును ఎన్నుకోగల సామర్థ్యం ఉన్న మానవులు.

దీనిని తిరస్కరించడానికి, ఐచ్మాన్ యొక్క సొంత విషయంలో శ్రీమతి అరేండ్ట్ చేసినట్లుగా, [వాస్తవిక సాక్ష్యాల ముఖాన్ని తిరస్కరించడం, ఎందుకంటే ఆమె ఒకసారి దానిని వర్ణించింది. శ్రీమతి అరేండ్ట్ యొక్క విపరీతమైన, సందేహాస్పదమైన రక్షణకు ప్రయత్నించిన మిస్టర్ బెర్న్స్టెయిన్ కూడా, సామాన్యమైన చెడును నిరాడంబరంగా తిరస్కరించడం, సాక్ష్యాలు ఐచ్మాన్ తన విధులను నిర్వర్తించడంలో చాలా మతోన్మాదంగా ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. దాదాపు ఒక మిలియన్ యూదుల చివరి నిమిషంలో హత్యను వేగవంతం చేయడానికి ఐచ్మాన్ హంగేరీకి పదేపదే పర్యటించాడని, అప్పటి వరకు రవాణా నుండి మరణ శిబిరాలకు తప్పించుకోలేదని అతను ఒక ముఖ్యమైన ఫుట్‌నోట్‌లో గుర్తుచేస్తాడు. రంగులేని కాగితం షఫ్లర్ యొక్క చర్య కాదు, కానీ మతోన్మాదంగా ఆసక్తిగల నిర్మూలనవాది.

తుది పరిష్కారం యొక్క నేరస్తుల యొక్క వాస్తవిక ముఖం నుండి శ్రీమతి అరేండ్ట్ పారిపోయిన పీడకల ఇది, ఉరిశిక్షను ఎదుర్కొంటున్న సాక్షి స్టాండ్‌పై వారి స్వయంసేవ ప్రకటనలకు అబద్ధం ఇస్తుంది.

అందువల్ల చాలా మంది h హించలేనంతగా చెడు సూత్రం యొక్క సామాన్యత వైపు ఆకర్షితులవుతారు. వారు నేరస్థులను హుక్ నుండి విడిచిపెట్టాలని కోరుకుంటున్నందున కాదు (ఇది ఖచ్చితంగా అలా చేసినప్పటికీ), కానీ అరేండ్ట్ యొక్క పీడకల సాధారణ మానవ స్వభావం పడిపోయే భయంకరమైన లోతులను సూచిస్తుంది. నెట్ లేకుండా పతనం. ఇది మానవ ఆశపై తిరిగి భీమాను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది, నా పుస్తకం కోసం నేను అతనిని ఇంటర్వ్యూ చేసినప్పుడు జార్జ్ స్టైనర్ దానిని వర్ణించాడు. దీని అర్థం భద్రతా వలయాన్ని తొలగిస్తుంది, మానవ స్వభావం మునిగిపోగలదని మనం can హించే లోతుల పరిమితి. ఇది భయానక దృష్టి, ఈ రియాలిటీ అరేండ్ట్ ఎదుర్కోకుండా పారిపోయింది. సామాన్యతలోకి పారిపోయారు.

ఐచ్మాన్ యొక్క కొత్త స్వీయ-ఎక్స్‌క్లూపరేటరీ డైరీలు వెలువడిన సందర్భం (వాస్తవానికి శ్రీమతి అరేండ్ట్ యొక్క చెడు రిపోర్టింగ్ చట్టబద్ధత యొక్క అత్తి ఆకును ఇచ్చిన అదే పాత మోసపూరిత అలీబి) ఖననం చేసే సందర్భం కావచ్చు లేదా కనీసం పంపిణీ చేయవచ్చని అనుకుందాం. ఎప్పటికీ, చెడు యొక్క సామాన్యత గురించి ఆ అవివేక క్లిచ్ యొక్క తప్పుడు ఓదార్పు.